"Nossas vidas são como a respiração, como as folhas que crescem e caem. Quando realmente entendermos sobre as folhas que caem, seremos capazes de varrer os caminhos todos os dias e nos alegrar com nossas vidas neste mundo mutável" ~ Ajahn Chah
Dando continuidade ao tema da Não-Dualidade… O Vinaya é claro em que qualquer ação deve ser determinada segundo cinco fatores: objeto, percepção, intenção, esforço e resultado. Dependendo da interrelação destes cinco fatores a regra será ajustada de acordo. Por exemplo, o Buddha determinou que matar...
Dando continuidade ao tema da Não-Dualidade … Para o Buddhismo Theravada, o Vinaya é o conjunto de regras monásticas. Todo aquele que é monge vive contido por ele, o que implica celibato, não remuneração de quaisquer trabalhos que possa fazer, ingestão de drogas ou bebidas...
Prosseguindo com o tema da não-dualidade, temos então que uma das conseqüências da adoção do ponto de vista não-dual, tal qual geralmente exposto, recai sobre o lugar da moralidade no caminho espiritual. Enquanto que em ambas as visões a moralidade é vista como base necessária...
Em Não-Dualidade II foi colocado: “Como fazer então para explicar o paradoxo do monasticismo (o viver segundo as regras) como caminho inferior e o fato de o Buddha ter chamado o próprio ensinamento de Dhamma-Vinaya?” Esse paradoxo, que se coloca apenas para aqueles que aceitaram...
Em Não-Dualidade I, falei que uma vez que a conduta é classificada no cânon antigo segundo as motivações que as causam e não segundo as ações ‘físicas’ de que se constituem, escapa-se assim da crítica superficial de que esse seria um esquema rígido de julgamento...
De uns tempos para cá se tornou comum ouvir dizer que o Buddhismo (ou pelo menos algumas de suas vertentes) é não-dual. Aliás, não-dual virou sinônimo de coisa boa no campo espiritual. Ninguém questiona isso. Não-dual é legal! Mas poucos param para refletir o que...