O que política, Ajahn Buddhadasa e um ativista de extrema esquerda dos anos 70 têm a ver entre si? Leia aqui boas reflexões (em inglês). Nem todas as idéias estão corretas, como por ex. a de que Ajahn Buddhadasa teria tirado a idéia de vacuidade do Māhayāna (pelo contrário, Tan Ajahn a toma direto do cânon pāli e cita que o Māhayāna possui a mesma idéia), mas vale a pena pelas reflexões e transformações de Seksan Prasertkul.
Uma frase exaustivamente citada de S. S. O Dalai Lama é a em que ele diz que se houver algo no Budismo que iquestionavelmente contradiga à ciência este algo deve ser alterado. Não seria a hora de os Mahayanistas refletirem sobre a possibilidade de adotar o mesmo princípio com relação àquilo que contradiga fatos?
Esta idéia iludida provém de aqueles que assim comentam (mahayanistas) não conhecerem a tradição theravada, assim acabam opinando sobre o que não conhecem. Os que são bem informados não falam tal coisa. Mas raramente se lê ou estuda as escrituras antigas em centros Mahayana, então quando falam sobre Theravada é de se esperar muita confusão 🙂
Por que existe essa idéia de que os ensinamentos sobre vacuidade são retirados do Mahayana?
Mesmo entre Buddhistas há este equívoco.
Qual é a diferença entre o que foi exposto por Nagarjuna e o que está no cânon pali?
Não é possível comentar.