Ética e moralismo

Quando de minha estadia em Portugal, conversando com um dos professores de lá, uma das coisas que me disse foi de que sempre colocou no decorrer dos anos uma importância do comportamento moral em seus grupos. Confesso que fiquei feliz em ouvir isso. Muitos querem saber sobre vacuidade, não-eu, estágios de insight, etc. O comportamento ético acaba negligenciado. Esse, aliás, foi o tema da conferência em que participei em Bangkok no mês passado.

Não estamos falando aqui de moralismo caduco. Ética e moral sadia, no sentido buddhista, significam o cuidado atencioso nas relações. Que ações causam o quê em nossa rede? “A vida é minha e eu faço o que eu quero, ninguém tem nada a ver com isso“, frase tão comum de se ouvir por todos os cantos atualmente, é algo que até dói aos ouvidos sensíveis.

Uma das diferenças entre ética e moralismo, é que neste último todas as ações são vistas como benéficas ou maléficas, boas ou más. Há uma rigidez do pensamento, rigidez que infelizmente também ocorre entre muitos buddhistas com suas traduções de samma como “correto”. Ação correta, fala correta, etc. Isso não está errado, mas faz com que alguns pensem que há correto e incorreto em todos os fatores do óctuplo caminho. Na ética isso muda. Ela é mais sutil, mais refinada, exige mais inteligência. Não se trata de classificar ações em si como corretas ou incorretas, boas ou más. O cerne da questão aqui é se são apropriadas ou não. Uma ação não precisa ser feita com “intenções maléficas” (vejam o tema das boas intenções) para que seja inapropriada.

A adequação ou não, propriedade ou não, de uma ação baseia-se naquela percepção, proveniente de um coração claro, que leva em consideração não apenas o “eu, meu e meu eu”, mas se uma dada ação, palavra ou mesmo pensamento, são apropriados ou não num contexto maior. Moralismo somente vê se uma intenção é boa ou má. Ética compreende o contexto, leva em conta a honradez, justiça, história, circunstância. A ética ocorre no contexto da inteligência não dominada completamente pela paixão, ambição, malevolência, confusão mental.

Samma kammanta, o comportamento correto, não se refere, assim, a apenas se uma ação tem boa ou má intenção (no contexto restrito do “bom para MIM”). Somente o sentir incômodo, angústia, desconfiança de que poderá causar desconforto ou apreensão ao pensar na ação ou fazer a ação, já seriam dicas suficientes para alguém iniciar a decisão ética. É por isso que ética tem a ver com inteligência e sutileza. Tem a ver com um coração sensível ao espaço em torno. Significa estar observante do contexto, ao invés de desconectado dos sinais morais revelando-se na mente. Num coração prudente, a dúvida se uma ação causará desconfortos ou transtornos, já basta para acender o senso moral.